我們看看北宋的這些茶詩，不難發(fā)現(xiàn)，也有好多是關于描述茶對身心健康的功效的， 這些茶詩成為這些功效的最好印證。比如下面幾首：“皓色生甌面，堪稱雪見羞。東坡調(diào)詩腹，今夜睡應休。建茶三十片，不審味如何。奉贈包居士，僧房戰(zhàn)睡魔。(蘇軾《贈包安靜先生茶二首》)”
這首詩是蘇軾寫給包靜安先生的，蘇軾把茶葉贈送給包靜安先生的同時也附上這首 詩送上，在這首詩中，蘇東坡談到說自己這里有三十片建茶，自己也沒嘗過，不知道味 道宄竟如何，但是自己要把這茶葉奉上送給包居士，因為這茶葉可以在包居士打瞌睡的 時候為其驅(qū)除睡意，為其提神醒腦。這對于包居士來說是最好不過的禮物了。因為在寺 院中，僧人們重要的一件詩情就是要打坐。而他們打坐的時候要全神貫注地集中思維， 不能有絲毫的分散，而且，身體也不能夠隨便地左右晃動，更加不能夠睡覺休息了。由 于打坐的時間比較久，所以僧人們難免會覺得疲憊與困倦，這時，具有提神和消除疲勞 作用的茶葉就成為了僧人們理想的飲料了。
茶葉還可以有藥物的療效，這一點在現(xiàn)代的醫(yī)學上也是經(jīng)過證實了的。比如蘇軾的 詩中就有相關的內(nèi)容：“示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。(蘇軾《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》)”
蘇軾不僅喜歡喝茶，而且他還很了解茶的功用。這首詩給我們講述了這樣一個故事: 有一天，蘇軾生病了，這個時候他正在杭州做官，杭州有很多有名的寺院和高僧。很多 詩人都喜歡到各大寺院去游玩參禪，到那里與高僧談論人生，吟詩作對。詩人蘇軾也不 例外。因此，這一天，他請了病假，興致高漲地也想到各個寺院游玩一番。他到了很多 個寺院，最后到西湖邊的孤山上去拜會一個高僧。這天他一下總共喝了七大碗茶，于是 又文思泉涌，寫下了這首詩。在詩中，他說就算是病了，也不需要吃什么藥，只要喝上 七大碗茶就足夠了。病了只要飲茶而不需吃藥，雖然這樣的說法也有一點點的夸張，可 是也足可以從中看出，在北宋的時候，人們就已經(jīng)充分地認識到了飲茶的藥用功效，蘇 軾通過對魏文帝和盧仝的兩個典故把茶的藥用功效表現(xiàn)得淋漓盡致。
從這些詩中我們可以更好地了解到飲茶對人們身心健康的作用，也可以作為茶之藥 用功效的例證，通過閱讀學習和研宄這些茶詩，有利于我們樹立正確的飲食和養(yǎng)生觀念， 提升我們的生活品味和質(zhì)量，利于我們身心的健康。因此茶詩通過記述茶的養(yǎng)生功效而 使我們樹立正確的飲食觀念，達到修身養(yǎng)性的目的一一這就是北宋茶詩的第三個文化價 值功用。
