可稱為我國「香文化百科全書」的《香乘》記載﹕「香最多品類，出交、廣、崖州及海南諸國，然秦漢以前未聞，惟稱蘭、蕙、椒、桂而已……。」誠然今天所稱的沉、檀、腦、麝等香在三代的古籍上是沒有的，但這并非表示我國香文化的起源很晚，或是香為外來文化。其實在古代中國香文化已發展到相當的層次，甚至已進入「香道精神」的領域，值此紀念屈原的「詩人節」《即端午節》將屆，來談一談「離騷之香」。
《離騷經》被賦以《詩經》同等的地位，合稱「風騷」，為辭賦所宗，是戰國楚人屈原（約公元前343～277？）所著，也是一本被稱為「香草美人」的書。屈原曾輔佐楚懷王，忠貞賢能而為奸臣所讒，兩度流放，終因不忍見國家淪亡，投汨羅江以尸諫，并寫《離騷》以明志。太史公贊之為「其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠﹔其志潔，故其稱物芳﹔其行廉，故死而不容自疏；……」后漢王逸則贊美《離騷》﹕「離騷之文，依詩取興，引類譬諭。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風云霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗，凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇而愍其志焉。」
從以上對屈原德行文采之評價，我們似乎可以聞到遠古飄來的淡淡而深邃的芬芳。接著從《離騷經》中的辭句舉例談一談「離騷之香」。
1.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩﹕江離、辟芷、秋蘭都是香草，江離就是芍藭，多年生草本，地下莖可供藥用。辟芷是生在幽僻處的白芷，多年生草木，果實圓扁形，可供藥用。秋蘭又稱建蘭，多年生常綠草本，夏秋間開淡綠色或黃綠色具芳香的花，可供觀賞及藥用。
這兩句的意思就是「修身清潔，取江離辟芷等香草作為衣物，聯綴秋蘭佩戴在身上。」亦即屈原博采眾善以自我約束，修養身心。
2.余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝﹕蘭是蘭科的一大類植物，種類繁多，不知屈原是種那一種？蕙有可能是蕙蘭，而不是蕙草（即熏草，或稱零陵香），為建蘭的一種，花紅色，邊緣有黃帶。
此是屈原說他既栽植了九畹（田三十畝曰畹）的蘭草，又種了百畝的蕙蘭，也就是寓意「雖被流放，仍大量栽植蘭蕙，修行仁義，勤奮不懈。」
諸如以上談到香草香木的詩句，不下六、七十句，種類約有三十種之多，不能不佩服屈原對香花香草植物認識之廣，也由于他一再以蘭蕙等香草來顯揚君子修身養性所追求的「明德之香」，而被稱為「蘭花花神」。
