出過歌仙劉三姐的壯族有句名言：“有嘴不會唱，再俏沒人要。”在壯族村寨，隨處可見能連續三天三夜、五天五夜、七天七夜對歌的好手。不少村寨蓋有歌房，有的固定在古榕樹下，有的是針對青少年的山歌傳習點。在壯歌海洋中有一個分支就是茶歌，有采茶歌、找茶種長調、生動多變的敬茶歌……歌與茶相伴相生，水乳交融。
滇黔桂交界的廣大壯族村寨間，山巒密布、河澗縱橫、山箐間古樹古藤遮天蔽日，野生的大茶樹、人工栽的大茶樹不時在大箐邊見到身影。愛好飲茶者各取所需，自采自加工自飲，或饋贈別寨茶友。茶友的火塘邊，一年四季茶罐不離火，釅釅的紅茶伴隨他們一年又一年、一代又一代。茶、茶歌成了他們生活的一部分。
新房落成的慶賀宴席、嫁女的宴席、討親的宴席，敬酒歌和敬茶歌與酒、菜、茶同等重要。坐上席的長老們是接受敬酒歌、敬茶歌的第一梯隊，依次到中年梯隊。這些宴席是長席宴，整個寬敞的堂屋擺滿，一擺便是很多個小時，其間不時換上熱菜肴。其中大部分時間與其說是赴宴吃喝，不如說是赴宴聽歌。一輪敬酒歌下來得一兩小時，敬茶歌也需大致相當時間，敬茶歌在敬酒歌之后，算得上是長宴的壓軸節目。
接受敬茶的老人很多，各人又會提出“不喝”的“歪理”、“怪理”來考來難歌手，直到歌手唱到其心滿意足時才端茶暢飲。歌手不是單干戶，都是一正一副一個調，正歌手現編現唱，副手同聲合唱，有時副手想到妙句也耳語，正手馬上編唱。還有助手在一旁加茶，因為正、副歌手合作托大茶盤敬茶，無力顧及加茶。這時，壯族歌手天才編歌能力表現得淋漓盡致，有的歌詞幽默搞笑，引來滿堂大笑；有的歌詞懇切感人，引得長老們合聲唱“噢…………”，大表贊許。圍觀的青少年們一站幾小時不覺得一點累，反而生怕聽漏哪一句，聽得如醉如癡。
敬茶歌除老一代傳下來的經典名調外，還“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，歌手可根據敬茶對象不同，有針對性地現編現唱，還要機動靈活、見子打子、風趣幽默、出人意外，才可能用較短的時間過一關。而作為被敬茶對象的長老，大多是中青年時對過無數歌的、出的“考題”每每讓唱敬茶歌的歌手丈二和尚——摸不著頭腦，要絞盡腦汁理解準確“題意”之后才能準確答題，否則，老者據理不喝茶不說，還會引來圍觀眾人的哄笑——那可是萬分狼狽之事。每關四杯要順利“推銷”，確是一件十分考歌手的事，這就難怪人們把敬茶作為長宴一道永久保留節目，百看不厭、百聽百新了。
敬茶歌唱下來，茶釅醉人，茶歌更醉人，被陶醉的不僅是被敬茶者，還有上百的聽眾觀眾，更有敬茶歌的兩個歌手。敬茶歌聲中，歌手過了一關又一關，讓所有接受敬茶的長老一一滿意地舉杯暢品好茶之后，宴席告一段落，而通宵達旦的有名歌手的對歌這才拉開序幕。按慣例，討親時，男方要請兩位名歌手，送親的女方也要請兩位名歌手，男方請男歌手，女方請女歌手，一臺婚禮便成一組男歌手與一組女歌手幾天幾夜的較量。敬酒歌、敬茶歌數小時下來后，男女歌手又在眾歌迷的擁戴下坐定一個地方，面前擺茶盞，邊對歌邊飲茶解困，幾天幾夜，直到有一方甘敗下風。
對歌的長調很多，其中不少已傳唱幾百年上千年。對歌中，《找茶種歌》是必對的長調之一。《找茶種歌》生動記敘壯家洛冒（小伙子）“奕通”帶領眾人一路征戰，經過流血犧牲，終于找到茶種，使這一帶山箐茶葉飄香，情節生動，人物刻畫得好，加上壯族山歌五字一句、獨特的押腰韻形式再加好歌喉，幾百年歷唱不衰。
歌賦予茶別樣的生命力、歌賦予茶靈性，這就是壯家人對茶這一美好茗品的獨特鐘愛，這就是壯族山歌文化與茶文化的完美融合。
