45個文物保護單位大多保護完好
第七批全國重點文物保護單位名單中，四川茶馬古道（雅安段）45個文物保護單位申報國家級文物保護單位。雅安的古道文化由此將得到更權威的價值評估，將得到更為系統的保護。
四川省文物管理局文保處處長朱小南2009年12月30日接受本報記者采訪時表示，四川茶馬古道上，雅安段具有重要的作用。
“雅安，無論是在絲綢之路還是茶馬古道上都是一個重要的節點。”四川省文物考古研究院文物地圖集辦公室相關負責人、《四川文物》副主編楊榮新來到雅安，對剛出版的《中國文物地圖集》有關雅安的文物點進行進一步梳理。
楊榮新說，雅安的許多文物保護單位都與茶馬古道有著密切的聯系。這條道路絕不僅僅只是茶馬交易的產物，而是一條連接漢藏地區的重要經濟脈搏。正是因為曾經川流不息的人潮，人類活動頻繁的地方，才能留下眾多珍貴的文物。
記者從市文物管理部門獲悉，申報文本已經獲得國家文物部門的認同。“通過‘國保’單位可能性很大。”市文管所副所長潘紅兵對此充滿希望。45個文物保護單位明年很有可能都成為我市新的“國保”單位。
潘紅兵告訴記者，國家文物管理部門對四川茶馬古道給予了極高的關注，日前專門召集四川茶馬古道涉及的5個市州的文物管理部門召開研究會議。會上，國家（省）文物管理部門相關負責人對我市整理的四川茶馬古道（雅安段）申報內容表示肯定。
四川茶馬古道（雅安段）申報第七批全國重點文物保護單位的名單中，一共列出了45個文物保護單位（近100個文物點）。
記者注意到，保護狀態一欄里，這45個文物保護單位大部分保存現狀顯示較好。
越級申報“國保”
雅安文保工作重大變革
“這次申報的過程，對于我市文物保護工作來說是一次十分重大的變革。”潘紅兵告訴記者，在申報第七批全國重點文物保護單位的45個文物單位中，只有8個屬于省級文物保護單位，其余70%是屬于從未確定保護的單位。這些文物單位都是和著幾個僅有的市級、省級文物保護單位直接越級申報到國家級。
潘紅兵介紹，這在我市的文物管理工作中從未有過，對于我市的歷史遺跡保護工作和茶馬古道文化線路研究和開發保護工作具有重大意義。
“國家對于茶馬古道的文物保護十分重視，這是我市文物保護工作的一次重大機遇。”潘紅兵認為，四川茶馬古道（雅安段）的文物申報國家級文物保護單位，對于我市今后的文物保護、文化線路開發挖掘都有著重大的意義。我市申報的這些文物保護單位在茶馬古道歷史文化中都有舉足輕重的作用而且遺址的保護大多完好。
第三次文物普查
雅安“挖”出不少新遺跡
茶馬古道申報“國保”單位前期，雅安市、縣文物管理工作者恰巧奔波在全國第三次文物普查的道路上，在此過程中，也新發現了許多與茶馬古道有關的遺存文物。
“名山縣明代大石梯古道，還有位于上里的清代石梯子古道遺址都是新發現……”潘紅兵介紹，名山的明代大石梯古道位于該縣馬嶺鎮七星村。還包括“天目重修路道碑記”一通。古道中段東北面踏道外0.2米有一六邊形“目寺分嶺邊界”石柱，高0.7米，邊長0.1米，上刻有“歷十六年十一月立”題記，據推斷該邊界石柱應為明萬歷十六年（1588）所立。
潘紅兵說，兩處文物點的發現一方面反映了此古道的修筑其意義體現在“貢茶官道”便于茶葉的運輸；第二說明名山縣、百丈縣（唐時設，明洪武時疲，今屬名山縣）已是當時的重要產茶區。
而雨城區上里鎮的清代石梯子古道遺址也屬于新發現的文物，并且同明代大石梯古道遺址一并被列入申報“國保”單位的名單中。
據了解，這個清代石梯子古道遺址古石梯計48級，依山而建，沿東南向西北延伸通蘆山，全長約20米，寬0.3米，其上有功德碑一塊，依稀可辨“嘉慶十一年丙寅始修嘉慶十八年告竣”的字樣。
據了解，四川茶馬古道文物保護單位申報“國保”的其中之一還有名山縣的萬畝茶園。
“名山的萬畝茶園也作為近現代的一個文物保護單位被列入申請名單中，它雖然是近現代的文明，但也承載著當地人從古至今與茶葉不尋常的關聯。”潘紅兵告訴記者，名山萬畝生態觀光茶園，以茶園風光為主要景色，環境優美、具有旅游功能，是成都周邊唯一集種植、科研、觀光、休閑、茶文化體驗為一體的生態旅游區。將它一并申報，這也是為了以后的茶馬古道文化線路開發奠定基礎。
此次申報，明代觀音閣也被列入名單中，以便與清代南城門遺址一并進行保護。
潘紅兵說，無論他們年代遠近，無論他們的規模大小，相同的是，它們都處在茶馬古道的歷史背景中，意義都十分重大，這次申報工作也就是文物部門對這些寶藏進行系統保護的開端。
大多遺址保護雖較好 保護意識仍需要加強
古道上45個文物保護單位大部分保存現狀顯示較好。也有近10個文物單位的保存現狀顯示為一般、殘存或者差。
一些文物正在消失
“原來的天增公茶號就在這里，那時商氣濃厚，絲毫不亞于現代……”人們如今還能從一些老人口中的描述得知因茶馬古道而興盛的茶號是什么模樣。順著老人手指的方向，眼前不再是青磚綠瓦，而是現代高樓。
清代孚和茶號，舊址地處雨城區文定街原國營雅安茶廠內，還有明代義興茶號、清代永昌茶號……許多曾經昌盛的茶號已經在經濟發展的浪潮中被逐個掩埋。“獅子”牌、“寶焰”牌、“座佛爺”牌等，那些曾經赫赫有名的品牌已不再廣為人知，但一些藏族同胞對這些藏茶品牌仍有記憶。
“消失的不只是茶號本身，而是一種文化。”潘紅兵告訴記者，在去年進行的第三次全國文物普查過程中，對于茶馬古道的遺存遺址進行了全面搜集整理。許多第二次全國文物普查中有所記錄的文物都不見了蹤影，沒有辦法對其進行GPS定位，只能定義文物消失。
“今后，這些老茶號的遺址，只能圈個范圍立個碑文以示正身。”潘紅兵深感遺憾，“你看我們的城南遺址，近兩年是大變了模樣。”
他告訴記者，當時的南城門也就是今天人們口中的“南門坎”，是雅安茶馬古道的第一個關口，所有邊茶（商貿）要出城，都需把守在此的官役檢查后方能放行。這也是雅安商貿經南城門出城至西藏的重要關口。如今城門已不存在，僅存城門遺址二段，古道一段。
正在日漸消失的文物對文物保護工作者來說無不心痛。
“一些廢棄的古道缺失了許多石板，被附近一些村民挖走了。”天全縣文物管理所相關負責人高建倫告訴記者，在古道興盛的年代沿途都有許多寺廟，如今大多也只剩殘址。天全縣境內茶馬古道沿線留下的文物還有許多，由于當地文物管理部門資金和技術嚴重缺乏，長期以來對于一些寶貴文物的保護工作都是心有余而力不足。“我們真切地期盼申報的文物保護點能成為‘國保’，這樣，許多文物景點的保護和研究工作就能極大改善。”高建倫表示。
保護意識逐步增強
“其實我們的保護意識還是在逐步增強。”潘紅兵提到，在滎經縣清代公興茶號舊址，當年盛行的茶號如今只剩下孤零零的院落。那就是在滎經縣嚴道鎮的姜家大院。姜家的后人還住在院內，對于這棟祖屋，他們就小心維護。
“天全縣始陽鎮有一處清代官方儲藏邊茶倉庫。”高建倫告訴記者，這座大小天井多達5個，連柱子都多達100多根的四合院建筑宏偉大氣。如今遺址也成了民居。文物部門就曾向住在舊址的居民講述它的重大意義。
位于天全縣紅星村二組境內的唐代甘溪坡茶馬古道驛站遺址如今已經成為遠近聞名的旅游景點。近年來，當地政府部門籌措資金對這個古道驛站遺址中的諸多珍貴文物進行了較為系統的保護。
“我們還將對茶馬古道遺留的寶藏逐個進行保護和打造，讓它重現光華。”高建倫透露說，該縣也已經有相關規劃，將位于天全縣始陽鎮的明代嘉慶九十步村古官道遺址進行打造。石梯上清晰可見當年背夫們背煤炭、茶葉經過此處時留下的拐子窩。
“文物工作者整理挖掘這些遺址，過程很艱辛，但更重要的是大家的保護意識需要不斷提高。”潘紅兵告訴記者，茶馬古道雖然大多路段已被荒廢，但目前四川茶馬古道（雅安段）所遺存的寶藏還很豐富。如果適時加以保護，對于今后系統地進行古道文化線路開發很有意義。
同時，潘紅兵也很擔心。因為一些珍貴的文物經過歷史沉淀，也許因為某些因素，一瞬間就會蕩然無存。他認為，一方面文物管理工作者要對文物進行更加嚴密的監控，對于保護意識要做到宣傳到位。但僅此不夠，必須通過有力的途徑加以保護。
“原來的天增公茶號拆除的時候，我們花錢買了2萬多塊原始建筑的磚瓦，等待市博物館開放時，這批清代磚瓦將用于恢復陳列一個新的茶號。”潘紅兵說，對于茶馬古道文物古跡的保護，我市文物管理部門從來沒有停歇過。今年我市申報第七批“國保”的45個文物保護單位也很有希望成為“國保”單位，如果一旦申報通過，國家就會有系統地規劃，資金方面也有更大的保障。這必將對我市茶馬古道文化研究及開發起到重大推動作用。
古道上 有不少璀璨明珠
一條茶馬古道，串起無數璀璨明珠。
A 第六批“國保”單位
嚴道城址·何君樽楗閣刻石
現存嚴道古城遺址位于滎經縣城西1.5公里。古城由主城和子城兩部份組成，城垣用坂夯筑而成，夯土中包含有漢代陶罐、缽、板瓦、筒瓦、磚等殘片。東北角現存城墻高3.5米，寬5.2米。南墻現存高2—3米，寬5—8米。出土有門斗石、磚、瓦等遺物。
何君樽楗閣刻石位于滎經縣烈士鄉馮家村，始建于東漢建武二十九年，建成于東漢建武中元二年（公元57年）。書法風格極具早期漢隸典型特征。所修閣道約相當于現在1公里，至今仍可見清晰的棧道孔。
嚴道古城遺址是古代漢人與少數民族的分界嶺，又是抵御“西南夷”的軍事要塞，地理位置非常特殊，因此而建的“何君樽楗閣棧道”才有了“開道、治邊、略邊”的政治意義。何君樽楗閣刻石及嚴道古城遺址是南方絲綢之路上遺存的重要遺跡，它們保存完整，為研究南方絲綢之路提供了非常難得的考古資料。
B 申報第七批“國保”單位（部分）
名山縣蒙頂山古建筑群
位于世界茶文化圣山蒙頂山。現有遺存、遺跡較為豐富。包括永興寺、天蓋寺、千佛寺、甘露靈泉院石牌坊、甘露石屋、禹王宮大殿、皇茶園遺址、凈居庵石牌坊、智矩寺（制作貢茶遺址）、古蒙泉、天下大蒙山清碑、重修甘露靈泉院明碑、千佛崖石刻、紅軍石刻標語等等。
1987年名山縣人民政府公布蒙頂山古建筑群為縣級文物保護單位。
2003年雅安市人民政府公布蒙頂山古建筑群為雅安市文物保護單位。
2007年四川省人民政府公布蒙頂山古建筑群為省級文物保護單位。
茶馬司遺址
位于名山縣新店鎮長春村。始建于宋神宗熙宋七年（公元1072年），并“遣官以主之”，專司茶馬互市事宜，是宋以來專管茶政機構所在地。現存建筑為清道光二十七年（1849年）重修。建筑保存基本完好。
名山茶馬司鼎盛時期，達到“歲運名山茶二萬馱”（每馱50公斤）之多。占官方統籌總數的一半以上。當時的名山茶馬司接待各民族茶馬貿易通商隊伍人數，多時一日竟達2千余人，盛況可見一斑。
1991年名山縣政府公布茶馬司遺址為縣級文物保護單位。
清代官方儲藏邊茶倉庫
位于天全縣始陽鎮新中村六組老街邊20米，占地面積約1500平方米，始建于清康熙年間，由鄉紳高炳舉修建。高家在清朝前期經營茶葉生意，有長豐店、恒順店、泰順店、清順店，為當時名號，歷經幾代由于經營不善，家道中落，到中晚期被朝廷收購，成為官方茶倉庫。
現在該建筑現只存梁柱，但從整體結構來看，可見當時的氣勢之恢弘，規模之大，建筑結構完整。這樣保存完好的建筑在雅安地區實屬少見。
唐代甘溪坡茶馬古道驛站遺址
位于天全縣紅星村二組境內（原屬青石鄉），國道318線旁。
古道長2公里，東面2000米是象鼻子山，高于青衣江和國道318線200米，西面500米是月亮橋。是當年背夫們背茶包子到西藏的必經之路。
該古道現有27戶農家住戶，房屋還保留有清末建筑風格。古道上背夫們當年背茶包歇腳時用拐子杵下的拐子窩仍清晰可見，還有當年照亮背夫行走夜路的燈桿窩子，以及當年開茶館、旅館遺留下的古老桌椅，還有一棵距今有一千多年歷史的香樟樹。至今，尚有健在的背夫，背夫們家中保留著當年用過的背夾子、拐子、油燈、草鞋耙等工具。
唐代石佛寺摩崖造像
位于滎經縣六合鄉富林村，是翻越大相嶺至漢源清溪古道上重要的石窟。雕刻面積44平方米。共67龕，造像243尊。
造像開鑿于唐貞元十一年（公元795年），延續至明清。佛道共鑿一處。佛家主要為：佛福、菩薩、眾弟子、比丘以及金剛力士。道家主要為“三清”（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）。
1號龕敞口平頂龕。高2.64，寬1.73，深0.8米。一佛、二弟子、二菩薩、二力士。佛頭飾螺鬢，著披肩袈裟，結迦跌坐于須彌座上。造型精美，雕刻精湛，保存基本完整。
2007年公布為四川省文物保護單位。
唐宋茶馬古道驛站之新添站
始建于清代，位于滎經縣新添鄉新添村村道上，由驛站和驛道兩部分組成。
驛站位于場街中部，占地面積約391平方米，四合院布局，由門廳、正廳及兩廂房組成。
古驛站門前現存古驛道，原為青石板鋪就，寬3—4米，殘長300米有余。該驛道是雅州邊茶進出康巴地區的其中一條重要通道，為研究清代地方交通商業運輸體系，有較高的文物歷史價值。
清代清溪故城遺址
位于漢源縣北清溪鎮政府所在地，地處高山峽谷中一臺地上，西南絲綢古道及茶馬古道交匯于此。現清溪古鎮數千居民均在遺址內生產生活。
今北門城門洞尚存。城門洞為大型青磚砌就的卷拱門，高4米，寬5米，深18米，地基全部由矩形紅砂石石條砌成。殘垣長2000米，高4米，厚3米。對于研究西南古代歷史、文化、生活等提供了有力的佐證，具有多方面的歷史科學研究價值。
清代孚和茶號舊址
位于漢源縣宜東鎮茂盛村。如今，茶號成了民宅，約有150年歷史左右。正房保存較完整，廂房只剩半間，原有的大院部分保存較好，正房前有一道門樓，現在已毀，無法考證。
漢源孚和茶號舊址是雅安孚和茶號在漢源宜東開設的分號，是清代至近代雅安地區茶馬古道上重要的茶葉、皮貨等商品的重要集散驛站。現存建筑布局具有近代代表性的建筑風格、技術，對傳承近代民居文化，探究古代建筑藝術、雕刻技藝，研究古代茶馬古道文化具有重大歷史、文物價值。
漢代二十四道拐古道遺址
位于漢源縣清溪鎮新黎村4組。西南3500米為清溪文廟。
二十四道拐為旄牛古道（今作牦）史稱“邛笮古道”、“建昌道”中最險要的一段。史載：漢益州刺史王陽至九折坂而迴車；王尊至二十四盤而叱馭，即言此道之險峻難行。
道路多由亂石和石板鋪成，在側面有排水溝，整個古道保存較好，對于研究古代中國西南交通變遷，文化交流，邊疆發展，經濟互通等史記有重要的歷史意義，次為重要實物證據。
石棉縣蟹螺爾蘇·木雅藏族古村落（民居）
蟹螺堡子位于石棉縣蟹螺鄉江壩村五組江壩溝西側山坡上。分布范圍約3萬平方米，為藏族堡子，居民房為藏式碉房。原屬清代松林地土司所轄“四十八堡”的“下八堡”之一。
堡子后山為此地藏族祭祀祖先的遺址，每年農歷八月初九至十二之間，都要上山祭拜。該祭祀活動還被列入四川省非物質文化遺產名錄。
價值評估
1、四川茶馬古道（雅安段）起于秦漢，盛于唐。一條經名山、雅安、滎經、漢源至涼山（古旄牛道）；一條經蘆山、天全、雅安、滎經、漢源至康定和天全翻越二郎山至化林坪（茶馬古道）。大大促進了蜀地經濟發展。
2、四川茶馬古道（雅安段）很早以來就是一條今藏、川、滇三地原始居民進行溝通往來的重要通道。其崎嶇險峻和通行之艱難亦為世所罕見。
3、四川茶馬古道（雅安段）作為一個載體，承載著兼有形而下與形而上的豐富內涵。它是一條商貿之路，經濟命脈；是一條文化傳播交流之路。古道上從雅安運送的不僅是茶葉布匹日用品，還傳播了先進生產技術；從藏地運出的也不僅是藥材畜產等土特產品，也輸出了和睦相處的愿望。
4、雅安茶葉連同茶馬古道成為一條文化紐帶，緊密連接起中原與邊疆、藏漢多民族，維系了祖國統一、國防鞏固、中華各民族唇齒相依的傳統。
5、四川茶馬古道（雅安段）所見證的，正是漢、藏乃至西南其他民族怎樣逐漸聚合的歷史過程。
6、四川茶馬古道（雅安段）所途經的河谷地區大多是古代西南民族遷移流動的通道，許多古代先民在這里留下了他們的蹤跡，許多原生形態的古代文化因素至今仍積淀和保留在雅安當地的文化、語言、宗教和習俗中，同時也有許多歷史之謎和解開這些歷史之謎的線索蘊藏其中。
7、四川茶馬古道（雅安段）上的斑斑印痕不僅記錄了千百年來中華民族不畏艱難險阻，與惡劣的大自然相抗爭的偉大民族精神，同時也記錄著各族人民的開放意識，記錄著漢、藏、彝等民族源遠流長的情誼與歷史關系。
四川茶馬古道（雅安段）從兩千多年前的西漢時期，雅安的茶葉已經翻過大相嶺被運到大渡河以西，這條當年的牦牛道就是我國最早出現的茶道。唐宋以來至民國時期漢、藏之間進行茶馬交換主要通過青藏、川藏、滇藏三條線路。雅安一帶出產的茶葉在唐宋時期大多經由青海入藏，明朝開始，以牦牛道為基礎延伸形成的川藏茶道取代青藏道成為漢、藏交通的官道，并隨著貿易的興盛，逐漸在高山峽谷中發展成復雜的道路網絡。
——摘自四川省文物管理局《第七批全國重點文物保護單位申報登記表》
