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武夷巖茶手工制作全工藝!

武夷巖茶之所以會好喝,是因為它具有的獨特韻味:巖骨花香。

這四個字代表不同的品質(zhì)特征,巖韻是獨特的地理位置,砂礫土,巖石的風(fēng)化土,這個是決定巖韻最重要的品質(zhì),這不是人工能夠加工出來的,是自然的;花香就是靠工藝了,2006年所有茶行業(yè)里第一個獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的武夷巖茶大紅袍的制作技藝,為什么能夠第一個獲得,就說明了它的獨特性。

武夷巖茶傳統(tǒng)手工制作工藝歷史悠久,技藝高超,是制茶技藝?yán)锍瘫膸p峰。它是武夷山先民集體智慧的結(jié)晶,用這種技藝制出的部份發(fā)酵茶(俗稱“半發(fā)酵”)的巖茶,即烏龍茶,香清、味醇、性中和,當(dāng)是茶中佳品。因此,武夷巖茶長期以來就被列為中國十大名茶。

武夷巖茶傳統(tǒng)制作工藝程序是:

采摘——倒青——做青(反復(fù)幾次)——炒青——揉捻——復(fù)炒——復(fù)揉——走水焙——揚簸——揀剔——復(fù)焙——歸堆——篩分——拼配等。關(guān)鍵工序在做青、焙火。其工序之繁復(fù)、技藝之高超,勞動強度之大,費時之長,制約因素之多,是其他制茶工藝少有的。

此種工藝起于自然,完善于總結(jié)提高。它源于民間,所以它的工序叫法不但口語化,而且形象。如倒青、走水、炒青、簸茶、揀茶、焙茶、篩分、歸堆等。使用的工具大都是竹、木制成的,達30多種。使用熱能也是木炭和柴薪,都是天然之物。所以說這工藝和工具是武夷山先民原創(chuàng)的,是實踐的總結(jié),它有很高的價值。

一是:它起到了承先啟后的作用

它“承先”于唐宋元明的團餅茶,曬青、蒸青散茶和明代的松蘿炒青綠茶的部份做法。它把松蘿綠茶的晾青、炒青、鍋中干燥,改為曬(烘)青、高溫炒青、炭火籠焙。增加走水做青工序,形成巖茶獨特做法。

它的“啟后”是演變出紅茶制作工藝。后來,隨著茶葉需求量快速增加,外地茶商為了縮短制作時間,省略了做青、發(fā)酵和高溫鍋炒工序,茶青曬(或烘)后就進行揉捻,再“渥堆”發(fā)酵的“工夫紅茶”,提高產(chǎn)能,以滿足國外需求。

它的另一“啟后”,是它的制茶原理被廣泛應(yīng)用于后來的烏龍茶機械制法。如機制茶時的吹冷風(fēng)和熱風(fēng)、靜放、轉(zhuǎn)搖等等,都是從手工制茶工藝延伸、發(fā)展而來的,但機制茶的萎凋、走水、發(fā)酵、殺青、揉捻、烘干是否發(fā)生變化和是否達到要求,還是用眼觀、手摸、鼻聞來判定,還要“看青做青”、“看天做青”,來調(diào)節(jié)機器轉(zhuǎn)時、轉(zhuǎn)速、溫度等等。

二是:技藝高超

手工采摘不但要快,而且不能落下新梢,俗叫“濫叢”,還不能帶下魚葉、散葉、老梗等等;茶青到廠后,晴天要立即“倒青”。首先是“開青”,助手抓一把茶青放在篩上,師傅兩手持篩一轉(zhuǎn),茶青就均勻散開,極為迅速。

難度極高,有的人一輩子都沒學(xué)會“這一手”;搖青不但費力氣,而且有決竅。腳要站穩(wěn),腰桿要直,手要靈活(不要死抓住水篩),只有掌握竅門才能把青搖成螺旋狀,使青葉邊緣發(fā)生有序碰撞;焙茶的火溫是用手背去貼住焙籠下段來判定的,歷練久了,才能感覺出來,以調(diào)節(jié)所需要的溫度。

有位“老外”看了全程手工制茶后,聳了聳肩膀說:這種做茶技藝好像表演雜技,這個茶品應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)品。

三是:手工制作出的茶品更具個性化

由于手工制作時對茶青葉的品種、所在山場、老嫩厚薄、天氣的變化情況,有針對地采取措施。制作時下手輕重有別,做青焙火時間長短恰到好處等等,茶師慎之又慎,所以每個環(huán)節(jié)不容易出毛病。

制作工具、熱能為天然之竹木、炭薪,所以制出茶品更具特色。如用揉茶揉出之茶顯蜻蜓頭、田螺尾、三節(jié)色;全炭火焙出之茶別具風(fēng)味。這是一種個性化很強的奢侈品,數(shù)量極其有限,它的意義主要在文化層面。

四是:巖茶手工制作工藝的廣泛傳播

這種工藝的傳播,為中國乃至世界茶葉發(fā)展起了重要作用。張?zhí)旄4髱煛稄執(zhí)旄_x集》寫到:“這種工藝在形成后,逐步外傳。由武夷山傳到建甌、安溪各地,并傳入臺灣”。

清康熙三十年(1691)入武夷山為僧的同安人釋超全在其《安溪茶歌》中詠到:“溪茶遂仿巖茶樣,先炒后焙不爭差”。這種工藝后又傳到印度。

武夷巖茶手工制作技藝的發(fā)明和傳承、傳播是對茶葉發(fā)展的一大貢獻。隨著茶葉產(chǎn)量的大幅度增長和科學(xué)的進步,從上世紀(jì)七八十年代起,巖茶已逐步改為機械制作。如今這種全程手工制茶已很少見,有的也是用在一二道工序上,所以說它已處于瀕臨消失的狀態(tài),因此應(yīng)當(dāng)重視這種手工技藝傳承。作為武夷山的制茶師不但要懂它,而且每年要做上一點手工茶。特別是上了“傳承人譜系”名單者,更要身體力行,保護好這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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