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陳介溪:清乾隆時期的制壺好手

 陳介溪:清乾隆時期的制壺好手

陳介溪--清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器。

圣和姓邵,系清乾隆時期的制壺好手,嘗見一持朱泥小壺,蓋內同刻「圣和」陰文楷字,底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺,底款:榴山,蓋款:圣和。此壺式度甚佳,惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形,壺身微皺綿密,正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」,蓋款「圣和」,俱以三刀法刻就,刀工爽利,入刀處尤其精采,刀刀精嚴,卻又筆意延綿,誠為朱泥款識中,難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判:壺底的榴山者,應該是訂燒的文人或顯貴。

潘仕成 據《陽羨砂壺圖考》記載,潘仕成字德會,為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶,便在宜興訂制專屬砂壺,一則自用,一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定,且慣於將印款落於蓋沿之上,壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播,世人乃將此一形制稱為「潘壺」,且落款方式大抵遵循前例,偶有見楷書無印邊者,或以鐵刃陰刻者,亦有將陶人名印鈐於蓋內者。潘壺的形制發展至今,大體可分為三種,壺腹作扁柿形者,曰「矮潘」;器身稍高,近扁球形曰「中潘」;器身高,

近梨形者,是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用,但據當地鄉人表示,潘仕成祖籍莆田一地,因以潘氏為榮,在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝,希望在夫家相夫教子,

能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺,絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶,也有置於梳妝臺裝發油之用,且女主人百年之後,多作為陪葬物,以示對娘家養育的感念之意。

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