據(jù)史料記載和實物考證，紫砂陶自北宋就開始燒制了，其器型粗獷樸雅，實用性較強(qiáng)。隨著社會的發(fā)展、生產(chǎn)率的提高、生活方式的改變，紫砂陶也跟著變化，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，由單一的實用品，逐漸轉(zhuǎn)化為實用工藝品，鼎盛期為明清期間，當(dāng)時社會上一些名流和文人墨客都喜歡玩賞紫砂陶壺，并為制壺藝人設(shè)計壺型，還在壺上作畫刻字，在清乾隆至嘉慶年間，以陳曼生為代表，他是引導(dǎo)紫砂陶的主角。由此而來，紫砂陶壺由實用品進(jìn)而上升為工藝品的臺階了，甚至是件珍貴的藝術(shù)品，至今人們對紫砂壺更認(rèn)識、更珍愛了。
紫砂陶具有質(zhì)樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的結(jié)晶。
任何形式的藝術(shù)品（包括紫砂陶工藝品），技術(shù)和藝術(shù)都是相互同意、相互依存的，是一個不可分割的整體，技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，技術(shù)是受藝術(shù)意識制約的，藝術(shù)通過技術(shù)表達(dá)體現(xiàn)設(shè)計意圖和效果。紫砂陶工藝品也是一樣，需要技術(shù)和藝術(shù)密切結(jié)合，如成型工藝，雖坯體做工很光潔、平整、精確，但沒有美的型體，線面處理又不當(dāng)，這種產(chǎn)品絕不可為佳作，只能算是一般實用品。所以紫砂壺的設(shè)計和創(chuàng)作，是專供人們作室內(nèi)外點綴欣賞之用的，缺乏藝術(shù)性的產(chǎn)品，是不會有藝術(shù)魅力吸引人的，也不可能有人欣賞和喜歡的。由此看來，從事紫砂陶工藝工作的人，需要精工又重藝，如只重藝術(shù)而忽視技術(shù)，可以說在他手下的作品，不可能是件完美的藝術(shù)品。作為一個創(chuàng)作造型設(shè)計人員，不僅要重視紫砂陶本身的藝術(shù)表現(xiàn)，同時也應(yīng)考慮人文、環(huán)境與設(shè)計的整體理念，設(shè)計上“以人為主，物為人用”，合理安排人、物、環(huán)境三者的關(guān)系。最近我構(gòu)思設(shè)計創(chuàng)作了一件作品，取名《思亭壺》，如圖所示，此壺是以自然景觀“六角亭”為題材，巧妙地與宜興紫砂陶文化有機(jī)結(jié)合，該壺輪廓清晰，線角挺括秀氣，氣勢泓大，以亭頂為壺鈕，取亭檐為壺蓋，再輔以三腳，整體緊密連合，選用上好古銅色青紋器泥料（內(nèi)含本山綠泥成分）精心制作而成。該壺制作時抓住了點、線、面的構(gòu)成關(guān)系，運(yùn)用各種圓弧曲線的線性特征，表現(xiàn)了作品的造型與個性，作品曲線溫和緩慢、豐滿柔軟，而壺嘴、壺把的拋物線有流動的速度感，壺身及壺蓋之間的自由曲線則給人自由和豐富、流暢之感，充分地運(yùn)用與巧妙結(jié)合“線”的性格表現(xiàn)，使其作品“圓中寓新、剛?cè)嵯酀?jì)”，有著嚴(yán)肅、端正、莊重之感。作品源于自然，但高于自然、貼近生活，造法于變化，以有形的自然美感，表達(dá)無形的生命之源，注釋了傳統(tǒng)文化，使之風(fēng)格古樸敦厚、作品渾然一氣，恒久如新又藏古意，靜中求趣，從紫砂語言中尋找點、線、面的美學(xué)要素，將紫砂特有的質(zhì)地美、 個性美與造型融合在一起，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。該壺色澤溫雅、似亞光效果，呈現(xiàn)時代美、細(xì)密工藝的“精確美”，既可遠(yuǎn)視其整體效果、又可近處欣賞其局部，作品肌理豐富、具有質(zhì)樸、渾厚效果、耐看，沉實不浮，每個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出創(chuàng)作者細(xì)膩又豐富的情感！
關(guān)于技術(shù)和藝術(shù)的概念，用通俗話講，技術(shù)就是干——是體現(xiàn)，藝術(shù)就是想——是設(shè)計。評論技術(shù)的高低，不一定做工細(xì)致、逼真，就是高標(biāo)準(zhǔn)，粗獷、豪放就是低標(biāo)準(zhǔn)。它取決于是否能采用最恰當(dāng)?shù)男问?，充分完善地體現(xiàn)所要表達(dá)的題材，當(dāng)粗則粗、當(dāng)細(xì)則細(xì)、粗要粗得合理、細(xì)要細(xì)得合適，一切都要服從藝術(shù)的需要、恰到好處，這才算是技術(shù)的高表標(biāo)準(zhǔn)。對任何藝術(shù)形式來說都是一樣，沒有高超的技術(shù)，就不能表達(dá)體現(xiàn)出作品內(nèi)涵的深度。技術(shù)固然重要，而藝術(shù)更不可缺少。
藝術(shù)是靈魂、是先導(dǎo)，而技術(shù)是基礎(chǔ)、是保證。就一件紫砂作品來說，若沒有藝術(shù)在先，進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計，而單從技術(shù)著眼盲目就干，肯定型體不美，沒有藝術(shù)欣賞價值，是不會受人喜愛；然而一件作品雖通過精心設(shè)計、巧妙構(gòu)思、藝術(shù)效果很佳，但缺乏技術(shù)手段來表現(xiàn)，那么這件作品也只不過是紙上的“賓客”罷了。技術(shù)重于再現(xiàn)，以客觀為主，技術(shù)可以繼承；藝術(shù)偏重于創(chuàng)造，以主觀為主，藝術(shù)也可以繼承，但僅能繼承其規(guī)律、原則，而不能原原本本地照抄。藝術(shù)是創(chuàng)造性的勞動，如何進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，反映了不同作者的不同風(fēng)格；提高技術(shù)的根本在于實踐、勤學(xué)苦練，要博采眾家之長，不斷探索新技術(shù)。提高藝術(shù)水平要比提高技術(shù)等級難度大，要求面廣，藝術(shù)水平與作者的思想認(rèn)識、文化涵養(yǎng)、技術(shù)素質(zhì)、審美觀點、生活閱歷、甚至倫理道德、個人情操等等，都有密切關(guān)系。有人說：“技術(shù)靠勤奮、藝術(shù)靠天才”，事實上勤奮和天才是一對孿生兄弟，兩者不可分割，更缺一不可。“外師造化、中得心源”是千百年來在藝術(shù)領(lǐng)域中的名言，紫砂陶藝術(shù)，在前人的努力下，已名揚(yáng)天下、四海皆知，我們后輩的紫砂從業(yè)者，都應(yīng)該感到自豪和榮幸，把紫砂事業(yè)更加發(fā)揚(yáng)廣大，讓這枝獨秀之花開放得更加光輝燦爛。
