與陸游同時期還有一位著名的詩人，也留下了不少有關(guān)茶的詩文，他就是楊萬里。
楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。他一生作詩兩萬多首，傳世者僅一部分。其詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱“南宋四家”，而其詩體則自成一家，稱“誠齋體”。
楊萬里有關(guān)茶的詩文和陸游的詩作有一明顯差異，就是非常濃郁地表現(xiàn)了一種嗜茶如命的心境。
楊萬里有一首《武陵春》詞，在詞中小序中他說：“老夫茗飲小過，遂得氣疾”，詞中又說：“舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安”。由于嗜茶，“茗飲小過”，“頻啜得中寒”，弄得人“瘦骨如柴”，但他仍不愿與茶一刀兩斷，他在另一首詩中說：“老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕。”雖病不絕，只是少喝點罷了。
此外，楊萬里由于夜里也好飲茶，故常常引起失眠，但他決不責怪飲茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說：“遲日何緣似個長，睡鄉(xiāng)未苦怯茶枹。春風解惱詩人鼻，非菜非花只是香。”其《不睡》詩又說：“夜永無眠非為茶，無風燈影自橫斜。”
楊萬里嗜茶如命可見一斑。
但其嗜茶如命絕非是口腹之貪，他追求的是茶的味外之味。楊萬里在《習齋論語講義序》中說：“讀書必知味外之味，不知味外之味而曰‘我能讀書’者，否也！《詩》曰：‘誰謂荼（即茶）苦，其甘如薺。’吾取以為讀書之法焉。”將讀書與飲茶作比較，由飲茶而想到讀書，從這段話中可看出楊萬里深得飲茶的味外之味，因此，即使他病得瘦骨如柴，仍不愿放下茶杯。
楊萬里嗜茶如命，更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載說，楊萬里從常州知府調(diào)任提舉廣東常平茶鹽時，將萬緡積錢棄于常州官庫，兩袖清風而去。他致仕回鄉(xiāng)后，“清得門如水，貧唯帶（皇帝所賜的玉帶）有金。”故居老屋三代未加修葺，只能擋擋絲風片雨。
楊萬里一生清廉，其子楊伯儒也以清廉著稱，在廣東任官時，曾以自己的七千俸錢代貧戶納稅。而楊伯儒病入膏育、臨終之際，卻連入殮的衣衾也沒有。
“故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明。”這是楊萬里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩句，他將茶的清雅、明澈，來稱道知心朋友的氣質(zhì)、豐骨，把茶在精神方面的地位、作用和價值推到了一個新的境界。而即以其詩還頌其人，楊萬里也當之無愧！
