《全唐詩》為我們增補了陸羽中晚年的許多資料，由于這些資料一般都不載明寫作的具體時間，我們無法編出陸羽的確切紀年。不過，就陸羽隱居前后的情形，至少還能歸納出這樣一些頭緒：１．陸羽隱居苕溪之前。陸羽為什么要隱居？如一些史籍所說，他的隱居，主要是為了“閉關對書”或“闔門著書”，他是為了做學問而隱居的。
據陸羽在《自傳》中記，他隱居以后，曾寫了“《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》八卷、《南北人物志》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷、《茶經》三卷、《占夢》上中下三卷”①。陸羽是上元初（７６０）隱居苕溪的，他的《自傳》撰于“上元辛丑（７６１）陽秋”，亦就是說，他的上述著作，全部是在一年左右的時間中撰寫出來的。在古代圖書資料極不周全的條件下，陸羽如事先不作充分準備，實在難以想象。這一點，唐詩中的陸羽資料也為我們作了很好的說明。
“荊湖備登歷，風土隨編錄”，崔子向和皎然的《泛長城東溪暝宿崇光寺寄處士陸羽聯句》，指明了陸羽在隱居之前便進行了長期的調查和資料搜集工作。陸羽的著作雖多，但流傳下來的只有《茶經》一部。以《茶經》為例，陸羽為了在《茶經》中寫明全國的茶葉產地和各地所產茶葉的質量，就曾實地調查了山南、淮南、浙西、劍南和浙東等３２州的有關情況。顯然，這一工作非一年半載所能完成的。
所以，從一定的角度來看，陸羽的隱居，實是為了實現其著書立說的夙志。而在隱居之前，他是作了長期的充分準備的。過去很多人對陸羽《自傳》中“至德初秦人過江，予亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交”的這段記載，頗多疑惑。陸羽原籍竟陵，地在江南，何言“秦人過江予亦過江”？陸羽既然在至德初便到了吳興，為什么到上元初才隱居下來，這期間的四五年，他又在何地？現在我們可以大致勾勒出這樣一個輪廓：即在安史之亂以前，陸羽為撰寫《茶經》和其他一些著作，就考察了劍南和山南的有關地方；安史之亂時，陸羽正好在金州或光州調查，所以，就出現了和北方難民一起過江的情況。陸羽回到江南以后，接著順江東下，經廬山和淮南沿途茶葉產地，至德初輾轉到達了吳興。陸羽到吳興以后，沒有立即隱居動筆，而是廣泛結交江南的名儒學士，共相切磋，并為繼續搜集《茶經》和其他資料，游歷了浙西、浙東和長江下游。在各種資料基本搜集齊全的基礎上，最后才在上元初隱居下來。
２．陸羽“隱居苕溪”期間。陸羽結廬吳興苕溪，一般都指為烏程（今吳興）苕溪，其實這是一種誤解。唐朝以前，吳興是相當于湖州的郡的建置，而苕溪也有東西之分。據記載，西苕溪源出天目山后，經長興、烏程由長洲流注太湖；東苕溪中途岔分南、中、北三支，橫穿余杭，也由長洲匯入太湖。古時所指的吳興苕溪，其地不限烏程，在一定程度上，還泛指整個浙西。
唐詩資料所記述的陸羽行止，抑或吳興早期的方志資料，都表明是如此。如《吳興志》就載，陸羽“初隱居苧山，自稱桑苧翁。撰《茶經》三卷，常時閉戶著書”①。這里記述得就很明確，陸羽在吳興最初隱居的地方，就不在烏程的苕溪，而是余杭近郊的苧山。查吳興或湖州各縣方志的山志，都無苧山的記載，只在嘉靖《余杭縣志》“關梁”中，才夾帶提及：苧山橋，在縣北一十四里仙宅界，跨小港，元至正因在苧山畈故名②。陸羽最初隱居之處，為啥不選皎然居住的烏程而定余杭？這興許與當時另一著名隱士吳筠有關。據記載，這一時期，吳筠也修道于余杭天柱山的石室洞（一名藏書洞）③，陸羽于此隱居，可以就近與吳筠商討和閱覽藏書。除苧山外，陸羽在余杭還曾寓居過吳山雙溪。嘉慶《余杭縣志》引舊志說：“吳山雙溪路側，有泉，羽著《茶經》品其名次，以為甘冽清香”④；此泉舊稱陸羽泉，即陸羽撰寫《茶經》處。苧山濱中苕溪、雙溪為天目山和高陸山二溪合流處，其下即北苕溪。可能因陸羽在余杭居住的二址，都近苕溪，所以舊史就稱陸羽隱于苕溪。
陸羽在余杭寓居多久？文獻中無記載，但至少在大歷八年（７７３）前，他便已遷居到烏程。這由顏真卿《題杼山癸亭》和《謝陸處士杼山折青桂花見寄》等詩可證。癸亭也即三癸亭，系建于癸丑歲（大歷八年）、癸卯朔、癸亥日故名。這是唯一能夠確定時間的史料。大歷八年時，陸羽已移隱杼山，毋庸置疑。陸羽在烏程也并不久居一地，如皎然《同李侍御萼李判官集陸處嘉慶《余杭縣志·山水三》。
嘉靖《余杭縣志·輿地》。
《吳興》卷十八，隱逸，桑苧翁?！妒坑鹦抡?、《喜義興權明府自君山至集陸處士羽青塘別業》等詩，就反映陸羽搬遷不止一次。繼杼山而后，陸羽居住在青塘別業。因為顏真卿刺湖州時，曾召集了一批文人學士編撰過一部《韻海鏡源》①。《新唐書》中也曾載及：“顏真卿在湖州與（蕭）存及陸鴻漸等討摭古今韻字所原，著書數百篇”②。這里所說的“韻字所原”，也即《韻海鏡源》和一般史籍簡稱的《韻海》。顏真卿是什么時候發起編寫這部著作的？在《唐書》顏真卿的傳記中，只“遷撫、湖二州刺史”一句，沒有載明刺撫州、湖州的具體時間。經查現在弄清，顏真卿是大歷四年出任撫州③，七年改刺湖州的④。就一般情況來推，顏真卿當然不可能一到任或在上任初期就組織編寫這部書，必然和陸羽、皎然等人交往較長以后，才委以主持這一工作。因此，《韻?！返木幾?，大致是在大歷八年顏真卿率群士游杼山以后開始的；由此也說明，陸羽移居青塘門外別業，也只會是大歷八年以后的事情。
陸羽寓居浙西，除余杭、烏程二縣而外，如前面行止中講到，他還曾僑居過長興的顧渚和江蘇的宜興、丹陽。不過，從現在掌握的資料來說，我們還無法確定陸羽寓居長興和丹陽是在他隱居之前，還是隱居以后?，F在似可確定的是陸羽隱居浙西的最后寓處為宜興。皎然酬陸羽的一詩叫《賦得夜雨滴空階萬歷《撫州府志·名宦》。
《新唐書·蕭穎士傳》。
康熙《長興縣志·仙釋列傳·清唐傳》?！端完懹饸w龍山》，查方志，烏程無龍山。烏程鄰近的龍山有三：一是杭縣的臥龍山，一名龍華山；一在無錫慧山北的白龍山，上有白龍潭①；再是《宜興縣志》所載的：“龍山，在縣南五十里，下有武陵洞。”②從孟郊《題陸鴻漸上饒新開山舍》“驚彼武陵狀，移歸此巖邊”的詩句來看，皎然詩中所指的陸羽龍山寓居，應當是宜興的龍山。近見有的文章將孟郊的“驚彼武陵狀”之句，釋作“《桃花源記》中武陵人所見的桃花源中的山水。”孟郊是湖州武康人，五十舉進士才任溧陽尉，他訪問過陸羽龍山寓處是完全可能的，既然作如上解釋，還不如釋為“宜興龍山武陵洞寓處的風貌”更合情理。
３．陸羽移居江西和最后的終老處所。陸羽遷贛的時間，現在還只能憑詩中尊用陸羽官職這一線索來推測。查《全唐詩》所有陸羽史料，只有權德輿、戴叔倫在江西的幾首詩，如《送陸太祝赴湖南幕》、《撫州被推昭雪答陸太?！凡抛痍懹馂椤瓣懱！?，前此，除名號外，只以陸處士或山人等稱之。這說明陸羽加封“太?！辈辉诎徇w江西以前。具體封陸羽為太祝的時間又是什么時候呢？史籍的記載也不明確?！缎绿茣り懹饌鳌分皇钦f在他隱居苕溪以后“久之”才詔拜“太子文學徙太常寺太?！薄＞玫绞裁闯潭龋坎磺宄?。據筆者初步考證，陸羽的移居江西和加封官職，大概是在德宗初年，與起用顏真卿、韋渠牟有關。有關文獻記載，顏真卿“蒙刺是州（湖州）十二《古今地名大辭典》龍山條。載，奸臣伏法（建中四年，７８３）”以后，才奉詔入朝的①。而陸羽的另一至交韋渠牟，“貞元元年（７８５），渠牟為大府卿，……皆承恩寵，薦人多得名位”②，也是在德宗初年受到信用的。顏真卿在湖州時，聚集了一大批名士，經常在一起郊游、會詩作文，顏真卿奉命入朝以后，友人星散。所有這些情況，都可用以說明陸羽是在德宗初年因顏真卿或韋渠牟的推薦，才詔拜為太常寺太祝移居江西的。
陸羽寓居江西，由江西又轉赴湖南，為時１０年左右。舊志蘇州的古跡中，虎丘北向有一處“陸羽樓”，是陸羽“貞元中寓虎丘”故址。這座樓，也名“陸太祝羽寓舍”，后代曾改為“馬牛王廟”；廟廢，又改“磨坊公所”。頗清楚，這只會是陸羽由湖南重返浙西以后所居。德宗貞元年號，共歷２０年（７８５-８０４），所謂“貞元中”，也即貞元十年（７９４）前后。這就是說，陸羽在江西寓居大約１０年，經湖南一轉，在暮年又回到了蘇州。
陸羽在江西和從湖南回蘇州居住的時間內撰寫過不少著作。關于陸羽的著作，已故的萬國鼎先生曾作過考證③，但他基本根據南宋費袞的《梁谿漫志》，增補不多。筆者近從有關文集和方志中，又發現了多種陸羽著作，這里從略，擬另文再述。
唐詩中陸羽的史料還表明，陸羽在蘇州寓居一段時間以后，可能又回到了湖州的烏程。孟郊在《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》詩中說：“淼淼？寺前，白萍多清風”，“杼計有功：《唐詩紀事》，卷四十八。《乾露烏程縣志·碑刻》項王碑文。山磚塔禪，竟陵廣霄翁，不僅是說皎然坐化于杼山的妙喜寺，而且指明陸羽生前和皎然肝膽相照，仙逝以后，兩人亦伴眠一境。
