歷代以來紫砂陶的形態(tài)千變?nèi)f化、千姿百態(tài)，猶如百花齊放一樣，特別反映在紫砂茗壺上尤為突出。如古代供春壺、梅樁壺以及現(xiàn)代大師的百果壺、佛手壺等，異形怪狀，美不勝收。但任其怎樣變化都離不開基礎的方型和圓型，真所謂沒有方圓不成規(guī)矩，方圓乃天地也，所以自然界之美是無與倫比的美，故歷代制壺名家均以自然萬物作為制壺之素材，如動物有飛禽、游魚走獸和人體;植物有樹木、藤果、花卉。這些都是壺藝造型和裝飾之題材，有的名家以天上云的變幻，煙的縈繞，奇石水浪等等作茗壺的裝飾，有的茗壺集多種制作方法和裝飾手段于一體，使人在鑒賞之余有一種濃郁的回味。一個造型就有它一種特有的氣度，它是作者個性、風格和氣質(zhì)的再現(xiàn)，有的壺造型清秀飄逸、古樸敦厚，有的壺輕快明朗、粗獷簡單雅。曾經(jīng)有位藏壺愛好者把自己收藏的珍愛茗壺，就這樣評價過，說其壺之美，美就美在它溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，廉潔如高士，脫法如衲子。縱觀造型的形神氣態(tài)給人以印象深刻的造型美。
具有泥土和黃金等價之說的紫砂壺藝，發(fā)展至今，已趨向于純藝術化的藝術品，大有任何工藝美術品所不可等此之勢。恒久的魅力，恒久的價值，為世人觀嘆，渴望收藏為快。
綜上所述，紫砂壺的造型大體可分為兩大類型，一類為素面素心的素身壺，它包括素身圓器和素身方器，另一類為仿真器型，亦可稱為花塑器，它包括純花器壺和在素身器基礎上加以各種藝術裝飾的壺。
一、素身器壺
紫砂素身器為紫砂的最基本的形態(tài)，它一般不加以任何點綴，表現(xiàn)紫砂藝人的基本功力，藝人的文學修養(yǎng)，審美觀點以及紫砂藝主家的大度胸懷而融為一體的綜合表達，它是紫砂藝術中形體最簡練，含義豐富的素心素面的作品。
素身器，主要講究壺體各部的優(yōu)美比例，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能，所謂壺身為一個人的身體，那壺嘴、、把與蓋和壺身必需和諧，合則為一體。蓋子的大小、形體的吻合，把子所形成的空間比例，嘴的長短，力度的大小，質(zhì)感或豐滿，象欲滾動的一顆玉珠，或靈巧象翩翩起舞的少女。精湛的技藝是評審素身壺藝優(yōu)劣的準則。嘴、把舒展，自然，猶如地造天成，或圓潤、或飄逸，口蓋的嚴密，截蓋要截的不致參差不齊，嵌蓋要嵌的嚴密合縫，通轉而隙不容發(fā)，樸致大方，輪廓圓正，纖巧的線條，方圓分明清晰，表面挺括，光滑而剛勁有力，點線面交待清楚，線條的來龍去脈，緩沖過渡，明晰的轉折，這些都是一個制壺藝人多具備的技藝，也就是價值的高低。
優(yōu)良的實用功能是紫砂素器的又一個重要要素。過去的藝人講究嘴的出水流暢、鈕的大小是否符合手的拿用方便，把子的合度手感是否省力。現(xiàn)代人講究的人體工學，優(yōu)質(zhì)紫砂泥的透氣性能。歷代制壺名家都有傳世的素器精品，如時大彬的虛扁，扁扁的身筒，流暢的嘴把，讓人無懈可擊，纖巧的形體，似少女一般的神秘，小嘴、小把顯的那么靈巧。民初的程壽珍制作的掇球壺，氣勢雄偉，豐滿遒勁，別致而又充滿活力，洋溢著大將的風度，嘴、把柔中有剛，顯出無限的力量。當代工藝美術大師顧景舟作的仿古壺其制作的功力，形體的優(yōu)美，藝術價值讓世人贊吧不已。
二、仿真器壺
仿真器壺亦稱為花器壺，又稱為象生器壺。紫砂藝人的仿真器壺大多取材于自然界的各種植物、動物和器物，其中以植物為壺之造型較多。人們常見松、竹、梅、荷花、葫蘆、南瓜等等數(shù)不勝數(shù)，聚之其形而又高于形其次為運動類，古人早就有制作以十二生肖壺。有以飛禽走獸為造型的，以器物為造型的以古鐘、井欄、人們生活日常用品等。而仿真器又有以全仿和半仿之分，全仿是某一物為造型，經(jīng)藝術加工處理運用捏、塑、雕為技法，將壺嘴、壺身、壺把制作以仿真表，生動優(yōu)美又具有自然界無與倫比之美，如古代藝人所創(chuàng)作的“梅樁壺”、“荷花壺”等等，而半仿壺是指在壺體或壺嘴、壺鈕等某一部分進行仿真，如包袱壺，古風壺等等。仿真器壺在造型上都注重于形的完美，而又更重于寄情寓意，如松之挺拔，竹之傲氣，梅之堅毅，把制作者的思想都在壺上表現(xiàn)得淋漓盡致，朱可心的報春壺、蔣蓉的百果壺、顧紹培的高風亮節(jié)壺都是仿真器壺中的代表作，而他們又是制作仿真器的名師。
談紫砂陶的形態(tài)美，意在提高個人的鑒賞，創(chuàng)作的能力，學習古人，推陳出新，迎接紫砂陶藝的又一個春天。
