初次見到馬曉丹老師，是在朋友的一次茶會上。
我來的遲了，最后一個落座，這個時候馬老師正在給大家講武將、文官、女子的泡茶各有風度，在座的所有人端著茶杯在聽，時不時鼓掌大笑。
當時給我的印象很震撼。一個仙樣女子，在變換自己演繹的角色的時候竟然可以這樣惟妙惟肖。武將的大馬金刀，文官的翩翩君子，女子的溫柔婉約，淋漓盡致。
賓客相聊盡歡，主人換了一泡老水仙，自己讓出主泡位置，請馬曉丹老師來泡。
我略有不解，主人只是說，這茶我泡不好，還是交給曉丹姐放心點。
由于愛好，我也常常喝茶，可以說幾乎每天都喝，自己也在家琢磨著怎么把茶泡好。
馬曉丹老師起身，再落座。
就在這一刻，我看到了另一個馬曉丹老師。
她端坐正，請出其中一位琴師朋友，古琴聲飄飄而來。
馬老師沒有馬上泡茶，先是仔細觀察了茶葉，又細細聞過茶香，在茶臺上挑選了一個小壺，又給每個人更換了茶杯。之后才拿起茶壺仔細清洗，又把每個人的茶杯也細細燙洗過，最后才將茶荷上的茶葉按照大小粗細精心調整排序，落茶入壺。
整套動作，行云流水，沒有多一分的動作，沒有多一聲的碰撞。
整張茶臺，七八好友，全部噤聲。
不多時，茶湯已經端到了我們每個人面前。馬老師面帶微笑不言不語，只做了一個請茶的手勢，我連忙端起杯。
湯一入口，醇香四溢。
我與主人是好友，其實這款水仙，早就喝過，我們甚至還討論過怎么沖泡，時間、投茶量怎么控制。始終沒有一個結論。而這一杯茶，完全達到了我們想要的那種味道。
后來，經常跟著馬老師喝茶，有時候喝她的，有時候喝我?guī)淼摹Ｉ踔劣幸欢螘r間，整日賴在她的工作室。來了客人就一起聊天，沒人的時候我們就自己聊天。
海闊天空，天馬行空的聊。從先秦諸子到儒釋道萬法，從中外飲茶方式到茶葉種植秘訣，從老漢口的老茶館到天津的戲園子，所聊極雜。我們總戲稱馬老師并非茶文化大師，而是雜家。她也不過笑笑。
馬老師總說自己只是個泡茶的人，那些社會Title和文化大師的名頭她總是不肯接受，就連武漢茶業(yè)協(xié)會副會長這個職位對于她來說也只是說明了自己的工作內容——為發(fā)掘、推廣武漢茶文化而努力。
她說自己喜歡茶，也喜歡喝茶，于是泡了這么多年，慢慢也就熟悉了。“無他，唯手熟爾。”
有次聊得正酣，拿起茶杯一喝，味道很特別，是一種從未嘗過的味道，于是我便問她這是什么茶。她就笑笑，只是問我們“好喝么?”。那味道確實不錯，后來才知道馬老師會根據來客、季節(jié)、時辰等一系列的因素來考慮，選擇不同的茶品甚至不同的茶種來玩“混搭”，而這種看似隨意的做法，卻正是來自她自己多年來在茶上的理解，還有對人情的通達，才能泡出這種奇妙的味道。只不過以我現(xiàn)在的水平還遠遠不知道為什么，只知道每次這種“玩”出來的茶，都極其好喝。
這樣的“玩茶”時不時就會出現(xiàn)，馬老師說，這是隨心隨性而作，過得此時沒喝到，下次味道就不同了。后來我們還喝過各種各樣神秘的味道，
后來武昌區(qū)委宣傳部、武昌區(qū)文明辦、武昌區(qū)人力資源局、武昌區(qū)總工會委托馬曉丹老師的工作室承辦了世界(武昌)茶文化交流大會，這也是武漢首次召開茶文化主題的國際交流大會。馬曉丹老師也把自己世界各地的茶文化圈朋友們邀請而來，其中不乏一些在茶界響當當?shù)拇罂А＝涍^兩天在武昌的參觀和一天的交流大會，大家暢所欲言，不時迸發(fā)出一些非常閃光的思想。
素有“普洱耶穌”之稱的鄧時海老師一再強調，武昌作為華中茶文化中心的現(xiàn)實地位和歷史貢獻，他和另一位來自馬來西亞大馬倉藏茶的主人陳乙萊先生，一同提出了“藏茶武昌”的概念。前來參會的各位嘉賓老師都希望武漢能成為一個真正意義上的“茶中心”，如此才不辜負武漢“東方茶港”的美譽。
而針對這個“茶中心”，馬老師有自己始終堅持的一個理念——“茶之本源”。茶文化的核心是茶。失去了文化，茶只是一種農產品，而正是有了文化，茶才能成為千百年來中國的魂。她希望茶能回歸到本源。只有回歸本源，才能是成為真的“茶中心”。
茶是一片片葉子，是要經由水浸泡，讓茶湯出現(xiàn)各種各樣的變化。綠茶的清新，紅茶的醇和，巖茶的巖骨花香，熟普的醇厚，這些都是我們必須自己親自品嘗才會知道的感受。聽別人說，不如自己端起杯。
端起杯之后，要調動自己的六根來體會，眼觀其色其形，耳聽水聲茶聲，鼻嗅其香，舌遇茶湯嘗其五味，體感其氣感受自己，意守本心由外而內，四通八達，滄海桑田。
泡茶是一門技術，更是一門藝術。中國人向來不敢稱茶道，暫稱茶藝。而附加在茶之上的東西太多，也讓很多人望而卻步，覺得喝茶很麻煩，很拘束。
然而并非如此，給自己泡茶是為了愉悅自己，給大家泡茶何嘗不是愉悅自己?
現(xiàn)在，我還是跟著馬曉丹老師喝茶，已經不太在意喝什么，更多的是喝而已。
